( 本文引用2008草嶺古道芒花季官方網站之文章 )
( 原文網址:http://2008sg.necoast-nsa.gov.tw/ScenicSpot/index.asp )

《草嶺古道》

草嶺古道是先民開闢淡水廳到噶瑪蘭廳之間的淡蘭古道中之一段，為介於臺北縣貢寮鄉遠望坑到宜蘭縣頭城鎮大里之間的山區路徑，全長8.5公里，經過臺北縣及宜蘭縣兩縣分界山的「草嶺」，故稱之為「草嶺古道」。 　　淡蘭古道的開闢大約是在清乾隆末期，當時由白蘭氏開闢暖暖經十分、楓仔瀨、頂雙溪出宜蘭的山路；嘉慶12年，臺灣知府楊廷理開闢了自四腳亭經蛇仔形至頂雙溪，越草嶺以出宜蘭的山路。在道光3年臺灣北部望族林平侯（林本源之始祖），因當時艋舺、萬華到蛤仔難（噶瑪蘭）的交通非常不便，而斥資拓修楊廷理所開之路線。清咸豐6年，林平侯之子國華繼承父志，修築基隆經瑞芳、頂雙溪到三貂嶺的路線，從此淡蘭通道成為暢通東西之間的重要孔道，行旅興盛達百年之久。

虎字碑 以草書所勒的「虎」字碑，矗立在海拔約330公尺、接近嶺頂隘口處山徑步道旁約4公尺處的一石塊上，上款落有「同治六年冬」，下款為「臺鎮使者劉明燈書」，相傳當時劉明燈出巡噶瑪 蘭，路經該處被風暴所阻，故取「雲從龍、風從虎、聖人作而萬物睹」之意，而以芒花為筆，就地揮毫題下「虎」字勒碑鎮風。與「雄鎮蠻煙」摩碣同為三級古蹟，從這些彌足珍貴的歷史古蹟，可窺見先民蓽路襤褸以啟山林的拓荒精神。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 雄鎮蠻煙摩碣 「雄鎮蠻煙」摩碣位於古道半山腰、海拔約240公尺處，相傳是清同治六年（西元1867年）劉明燈北巡噶瑪蘭，行至山腰之際大霧彌漫方向難辨，並聽說當地常起蠻煙瘴霧危害過往商旅，故 就地題下「雄鎮蠻煙」四大字摩崖刻勒在石碑上，藉以鎮壓山魔。有首古詩描述「雄鎮蠻煙」碑：「雄」旁其卯星，「鎮」迫龍更抱心胸，「蠻」氣霏霏龍吸雨，「煙」兌亨亨虎吞風。「雄鎮蠻煙」四字雄渾豪邁勇而有力，現已被列為三級古蹟。

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跌死馬橋	傳說在開墾宜蘭之初，漢人與原住民兩方人馬爭戰時，有馬匹跌落橋下而亡，所以就稱為跌死馬橋。還有人說過去這座拱橋仍是用木造的，因為天雨路滑，所以曾有馬匹再經過這一座橋的時候摔下河床，因此大家就稱這一做橋為「跌死馬橋」，希望提醒其他人這裡很滑，要注意。 現在跌死馬橋已改用石磚整齊堆砌。整個草嶺古道共有兩座拱橋，在跌死馬橋之前，有另一座圓拱橋，拱橋旁加蓋了亭台供遊客休憩。兩座橋間的步道與山中溪流平行，濱水而生野薑花，就點綴在溪流與步道間，待花期一到，沿路都有野薑花的清香陪伴。

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遠望坑溪親水公園

遠望坑溪親水公園在東北角草嶺古道的登山口附近，是一條非常生態的野溪親水公園，在台灣最近幾年眾多的溪溝整治之中，遠望坑溪親水公園的環境美化可以說是首屈一指的。 親水公園旁有梯田，園內則有涼亭、步道、拱橋、抽水幫浦、水車、生態池…等，園區內草地平坦、原生植物綠意盎然，四周群山環繞，周圍梯田阡陌，溪流水量充沛清澈，魚類密密麻麻成群的游動，環境在新鮮的空氣與秀麗的環境裡，讓人放鬆了工作的壓力，筆者與朋友到達時天空飄著很細的細雨，淡綠的遠山與淡淡的薄霧及斜飄的細雨讓環境美的像一首詩。

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福德祠(土地公廟)

位於埡口平台，由石頭砌成，狀似古城，建築年代比兩座古蹟還早，最特別的是這個小廟同時供奉土地公和土地婆，可顯示先民篳路藍縷時的精神依託；古人在山頂分界點的鞍部或埡口的道路上，都會蓋一座土地公廟，除了保護路人平安，他同時也是一個地標，告訴行人已經到了某個分界點。

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客棧遺址	下往大里天公廟途中，還會經過一處昔日的重要地標，這個重要地點就是客棧遺址，這個客棧遺址可重要了，是昔日淡蘭古道中途的重要休息點，若沒有這處客棧，那旅人將會露宿在野外的。 早期草嶺古道沿途所經之地均屬荒涼，故兵汛驛站為沿途所須，因此在古道旁設有一驛站，然設置時間已不可考。

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護管所	建於民國59年。原是在林地管理中，易發生火災、伐、濫墾之林地護管所，因78年間古道之遊客日增，為遊客解說服務之需求，乃改建而成，旁邊還有一自然湧泉之人工小并，遊人都要去摸上一摸。。

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大里天公廟

有蘭陽第一勝，前人精神堡壘之稱的大里天公廟（又稱慶雲宮），位於宜蘭縣濱海公路旁。坐擁草嶺山，前臨太平洋，建築繁複，氣勢磅礡，廟內供奉玉皇大帝，香火十分鼎盛，遠近知名。大里天公廟前可展望浩瀚的太平洋美景，和遠眺載浮海面的龜山島，右側往後山，即為昔日台北到宜蘭的草嶺古道，行約50分鐘可抵虎字碑。